Estudo Bíblico Complementar do Curso Teológico Renovação da Fé

Lei e Graça - Conceitos
 O que é léi?
É um conjunto de regras que são essenciais ou obrigatórias para uma sociedade ou qualquer organismo e objeto que exista.
 Há vários tipos de leis.
Existe a lei moral - que nos mostra o bem em relação ao mal; há a lei natural - que rege todos os corpos existentes; há a lei civil - que regula os direitos e deveres dos cidadãos entre si; há  a lei divina - que  é formada por todos os preceitos de Deus revelados ao homem: lei antiga - diz-se da lei de Moisés; lei nova - refere-se a religião cristã: lei marcial -  que autoriza o uso da força armada; a lei de guerra - que considera a maneira de se fazer a guerra; lei orgânica -  é a lei que se destina a desenvolver os princípios exarados numa constituinte. E assim por diante existem milhares de leis.
Objetivos do estudo
O objeto do presente estudo é procurar definir e estabelecer a relação entre a lei divina e a graça divina. Sendo assim, passaremos ao conceito sobre graça e continuaremos a desenvolver este assunto.
Graça
É um favor dispensado a alguém, ou que se recebe de alguém, perdão; comutação da pena de um réu;; mercê, elegância de forma, agrado; benefícios espirituais concedidos pela Igreja, salvação ou santificação.
Objetivos da lei e da graça
 A lei tem por objetivo mostrar o erro,ensinar o bem, proteger os fracos, manter a ordem, corrigir desmandos e atitudes contrárias ou danosas, regulamentar sobre vários aspectos da vida e penalizar os infratores. A lei tem como objetivo principal a justiça.
 A  graça tem por objetivo beneficiar alguém merecidamente ou não. No caso do não merecimento da graça dispensada, normalmente é devido a uma lei superior a uma lei temporal.
O Novo Testamento nos indica que " a lei foi dada por intermédio de Moisés,a graça e a verdade por meio de Jesus Cristo (Evangelho de João 1:17). No versículo 14 deste primeiro capítulo de João diz que Jesu se manifestou " cheio de graça e de verdade. A pergunta que nos vem agora é: que relação existe entre a lei e a graça visto que já sabemos que uma vem após a outra , a lei por Moisés e a graça por Jesus Cristo?  seria simplesmente que uma fosse a precursora da outra?
Jesus cristo disse claramente que não veio destruir a lei, mas cumprí-la (Mateus 5:17). Será que com isso quis ele dizer que não era mas necessária a lei? ou será que a lei continua em vigor? Creio que a segunda pergunta seria a resposta afirmativa para esta questão.. A lei continua em vigor, pois Cristo não veio destruí-la, e a seguir Jesus declara que nem um til, nem um jota se omitirá da lei até que tudo se cumpra (Mateus 5:18).
Por estes textos parece que não sobrou lugar para a graça, Pois Jesus considerou tanto o ensino como a obediência a lé como necessários.
Queremos deixar claro aqui que a lei em discussão aqui é a lei mosaica, com todos os mandamentos, preceitos, rituais, ordenanças etc..., uma vez que Jesus foi rejeitado pelos judeus por que não cumpriu a lei mosaica, o que ele mesmo declara que a cumpre, pois até a morte ele se serviu em vida de todos os ritualismos da lei.
 Ofato de Jesus não ter pecado em si, não o isentava de ter cumprido a lei, pois isto seria pecado.
Notamos até então, que há uma diferença, uma relação oposta entre lei e graça, e isto  verificamos que  a pregação e o ensino de Jesus Cristo toma um rumo, que embora de teor moral elevado, vai além da lei mosaica, exigindo uma responsabilidade maior. E no demai, ele próprio personificou a lei em ações em sua própria vida.
Exemplo, diz a lei:"não adulterarás". Jesus diz:"aquele que olhar para uma mulher com cobiça, já em seu coração cometeu adultério". A lei diz:" não matarás". Jesus diz:"qualquer que sem motivo encolerizar a seu irmão será réu de juízo". A lei diz:"amarás o teu próximo e aborrecerás o teu inimigo". Jesus diz:"amai a vossos inimigos,..."    
Em virtude de a graça ir além da lei, se torna superior a lei, muito embora exija obediência á lei, a regras, mandamentos, ordenanças, o princípio maior que a regula e rege é diferente da lei. A lei sentencia, pune, finaliza, vinga,  repõe,  ou substitui; a graça é fundamentada  no perdão, no resgate, na recuperação da pessoa( não importando  a situação) que está em debilidade, e desvenda  e liberta em contrariedade a infração.
fazemos uma pergunta agora: existe punição  no regime da graça ou perdão no regime da lei? a resposta é sim. Quando se aplica a lei ao regime da graça a pessoa é punida, ou disciplinada; do mesmo modo, quando há correção da infração antes da sentença vigorar, aplica-se a graça ao regime da lei. Portanto, neste ponto a lei e a graça se aplicam uma á outra, formando assim um conjunto inseparável, embora sejam regimes totalmente opostos. As críticas feitas por escribas, fariseus e saduceus e de outros religiosos do tempo de Jesus Cristo, se originam justamente aqui: aplicação da lei x graça, ou seja regimes diferente e aplicação em conjunto. Os líderes judaicos não conseguiam admitir a aplicação da graça á lei, por vários interesses:pessoal, racial, social, moral, e acabavam por se tornar hipócritas.
Jesus Cristo por sua vez ensinando a verdade (que está acima de qualquer lei), aplicava a graça ao regime da lei e por isso foi acusado de violar o sábado, de não participar das ablusões (lavagens das mãos e outras partes do corpo como ritual religioso); foi acusado de perdoar pecados ( isto era considerado blasfêmia), de receber e conviver com todo tipo de pessoas ( não fazer acepção), foi acusado veementemente de expulsar demônios pelo príncipe dos demônios, foi acusado de sedição contra César. Tudo isto por causa do entendimento da lei perfeita e da conjugação da lei mosaica com a graça e a misericórdia divina que estava expressa nesta mesma lei mosaica.
No Antigo Testamento a graça foi aplicada algumas vezes. No caso registrado no livro do profeta Jonas, por exemplo, o povo  deixou de ser punido por Deus por causa do arrependimento e aí se operou a graça divina. davi quando pecou, adulterando com Bate-Seba, mulher de Urias, e fazendo-o propositadamente que ele ficasse a frente da batalha para ser alvejado pelos inimigos ( II Samuel 12:1 - 14), foi perdoado e não morreu, nem ele e nem a mulher (como estava previsto na lei), mas sofreu punição em virtude da lei (Levítico 20:10). Também o caso de Jônatas, filho de Saul, que infligiu  o jejum ordenado pelo rei, e era para ser morto, porém, a graça operou através do povo que proibiu a sua morte. Nestes casos a graça foi aplicada á lei.
também vale  a pena lembrar aqui exemplos como  o se Raabe, prostituta que foi salva na invasão de Jericó (leia em Josué 6:22-25).
Vamos ver agora no Novo Testamento as aplicações da lei á graça divina. Citamos aqui com muita propriedade o caso de Ananias e Safira, que planejaram  esconder parte da venda da propriedade que era deles e não entregar aos apóstolos, como era costume no princípio da igreja (Atos capítulo 5). Neste caso, é bom afirmar que o ocorrido ficou como exemplo para os fiéis, e não como ordem ou uma nova regra para que os infiéis fossem mortos. Pois o próprio Deus, através do Espírito Santo foi o responsável pela execução e não o apóstolo. porém, fica,os sabendo que Deus não aprova ações como essas,que são dignas de punição. Este fato é comparativo ao que ocorreu com os filhos de Arão(Levítico 10:1-3).
 Citamos também o caso de Elimas, o mago, que queria afastar o proconsul Sergio Paulo da fé em Cristo.. O apóstolo Paulo puniu o mago com palavras proféticas, fazendo-o ficar cego (Atos 13:6-12).
A aplicação da lei era "olho por olho e dente por dente". Quando o mago quis fechar os olhos para que não cresse em Cristo, foi envolto em escuridão e trevas.
Nos ensinos de Jesus Cristo sempre se evidencia a bondade, mas muito se aplica da lei. Exemplo: "todo que se irritar contra seu irmão será réu de juízo" (Mateus 5:22). "Não julgueis para não serdes julgados" (Mateus 7:1). Aqui aplica-se a premissa "olho por olho". As práticas dos ensinos de Jesus cristo são recompensadoras e o que não pratica a palavra evangélica é punido. está presente aqui a premissa "colhe o que plantas".
O maior exemplo de aplicação da lei  no Novo Testamento foi a punição dada ao próprio Jesus, que foi condenado pela lei civil romana e pela lei mosaica. este fato da condenação de Jesus usamos como exemplo porque através da condenação dele se fez justiça a muitos ( Romanos 3:21-26).    

Comentário sobre o surgimento de igrejas evangélicas

Porque tantas igrejas evangélicas tem surgido ultimamente? a esta pergunta muitos tem estado perplexos. Inúmeras são as denominações novas que aparecem com nomes em muitos casos exdruxulos e outros sugestivos e que até impressionam os conservadores e os observadores, até os mais desatentos.
Sem querer ser possuidor de todas as respostas gostaria de comentar  ao menos nossa humilde observação a respeito do assunto, tendo em vista que  para esta pergunta cabem muitas respostas diferentes, pois, cada caso de aparecimento de uma igreja denominada de algum nome ( daí surge a denominação), é por um motivo muito particular e diferente. Porém, pelo que temos observado, de um modo geral, as igrejas evangélicas que tem um aumento gradual e rápido em seu número de congregações e obviamente de membros inscritos em seu rol, ao conseguirem bens materiais como sedes próprias e outros bens, ficam numa situação privilegiada  em relação as demais, econômico e socialmente.E, por esta razão, se sobrepõem as outras e se posicionam de uma forma a se considerarem incontestáveis, seus princípios,crenças, métodos e doutrinamento. Com isto fazem com que os discordantes se afastem espontaneamente ou são suprimidos e obrigados a aceitar as ordens superiores dentro da própria organização da igreja. Esta situação deixa caminho aberto para que os discordantes formem grupos independentes ou muitas vezes seguindo os ditames da mesma denominação, ou se filiem em outros movimentos já existentes que melhor lhes pareça afinados com sua forma de pensar. esta situação eu creio ser o maior motivo de fundação de novas igrejas pelo nosso imenso Brasil.
Uma outra resposta seria a condição da vocação missionária existente em nossas comunidades evangélicas, que é abundante e a qual muitos grupos evangélicos e denominações não estão conseguindo absorver e aproveitar em sua amplitude.São muitas pessoas que sentem o chamado missionário ou um chamado para ajudar na casa de Deus em algum ministério específico, principalmente o de evangelizar e que sentem um grande prazer em  divulgar a mensagem do arrependimento ao pecador. Estas pessoas tem um ardor em suas almas e uma paixão pelo ministério cristão da pregação e querem ganhar almas para Cristo, seu Salvador e Senhor.
Alguns em que se encontram capacidades para o ministério são encaminhados aos seminários teológicos, mas a uma grande quantidade que não vão e continuam na igreja sem nenhuma função e a igreja em sua estrutura denominacional não tem como utilizar esta pessoas no serviço da causa do Mestre Jesus Cristo.
Assim muitos que tem sido chamados para o ministério não encontram apoio nas igrejas de origem e são deixados de lado (leia I Timóteo3:1).      

Profetizando Petrópolis

Aniversário de 28 anos da Igreja Evangélica Renovação da Fé




dias 13 e 14 de julho de 2013 ás 18 horas , na rua João Caetano, 154, Cachambú ( no salão do Colégio CEMB).
Dia 15 de julho de 2013 na sede da Igreja em Meio da Serra, Petrópolis: Estrada Velha da Estrela, 444(ao lado da escola Pedro Amado, penúltimo ponto de ônibus)


Presença de diversos cantores e pastores, entre eles:



Cantora Cristiane Ferr, Cantor Francisco Bezerra, Ministério Eliel Nascimento, Ministério Efatá, pastor e cantor Geuel Rabelo, pastor e cantor Carlos Silva, cantor Eduardo silva .



Você é nosso convidado. Venha ser abençoado nesta programação! É Jesus Cristo que garante a vitória!

Reforma Protestante - Causa e início

Causas

O processo de reformas religiosas teve início no século XVI. Podemos destacar como causas dessas reformas: abusos cometidos pela Igreja Católica e uma mudança na visão de mundo, fruto do pensamento renascentista.

A Igreja Católica vinha, desde o final da Idade Média, perdendo sua identidade. Gastos com luxo e preocupações materiais estavam tirando o objetivo católico dos trilhos. Muitos elementos do clero estavam desrespeitando as regras religiosas, principalmente o que diz respeito ao celibato. Padres que mal sabiam rezar uma missa e comandar os rituais, deixavam a população insatisfeita.

A burguesia comercial, em plena expansão no século XVI, estava cada vez mais inconformada, pois os clérigos católicos estavam condenando seu trabalho. O lucro e os juros, típicos de um capitalismo emergente, eram vistos como práticas condenáveis pelos religiosos.
Por outro lado, o papa arrecadava dinheiro para a construção da basílica de São Pedro em Roma, com a venda das indulgências (venda do perdão).

No campo político, os reis estavam descontentes com o papa, pois este interferia muito nos comandos que eram próprios da realeza.

O novo pensamento renascentista também fazia oposição aos preceitos da Igreja. O homem renascentista, começava a ler mais e formar uma opinião cada vez mais crítica. Trabalhadores urbanos, com mais acesso a livros, começaram a discutir e a pensar sobre as coisas do mundo. Um pensamento baseado na ciência e na busca da verdade através de experiências e da razão.

A Reforma Luterana

O monge alemão Martinho Lutero foi um dos primeiros a contestar fortemente os dogmas da Igreja Católica. Afixou na porta da Igreja de Wittenberg as 95 teses que criticavam vários pontos da doutrina católica.

As 95 teses de Martinho Lutero condenava a venda de indulgências e propunha a fundação do luteranismo ( religião luterana ). De acordo com Lutero, a salvação do homem ocorria pelos atos praticados em vida e pela fé. Embora tenha sido contrário ao comércio, teve grande apoio dos reis e príncipes da época. Em suas teses, condenou o culto à imagens e revogou o celibato. 

Martinho Lutero foi convocado as desmentir as suas 95 teses na Dieta de Worms, convocada pelo imperador Carlos V. Em 16 de abril de 1521, Lutero não so defendeu suas teses como mostrou a necessidade da reforma da Igreja Católica.

Causas

O processo de reformas religiosas teve início no século XVI. Podemos destacar como causas dessas reformas: abusos cometidos pela Igreja Católica e uma mudança na visão de mundo, fruto do pensamento renascentista.

A Igreja Católica vinha, desde o final da Idade Média, perdendo sua identidade. Gastos com luxo e preocupações materiais estavam tirando o objetivo católico dos trilhos. Muitos elementos do clero estavam desrespeitando as regras religiosas, principalmente o que diz respeito ao celibato. Padres que mal sabiam rezar uma missa e comandar os rituais, deixavam a população insatisfeita.

A burguesia comercial, em plena expansão no século XVI, estava cada vez mais inconformada, pois os clérigos católicos estavam condenando seu trabalho. O lucro e os juros, típicos de um capitalismo emergente, eram vistos como práticas condenáveis pelos religiosos.
Por outro lado, o papa arrecadava dinheiro para a construção da basílica de São Pedro em Roma, com a venda das indulgências (venda do perdão).

No campo político, os reis estavam descontentes com o papa, pois este interferia muito nos comandos que eram próprios da realeza.

O novo pensamento renascentista também fazia oposição aos preceitos da Igreja. O homem renascentista, começava a ler mais e formar uma opinião cada vez mais crítica. Trabalhadores urbanos, com mais acesso a livros, começaram a discutir e a pensar sobre as coisas do mundo. Um pensamento baseado na ciência e na busca da verdade através de experiências e da razão.

A Reforma Luterana

O monge alemão Martinho Lutero foi um dos primeiros a contestar fortemente os dogmas da Igreja Católica. Afixou na porta da Igreja de Wittenberg as 95 teses que criticavam vários pontos da doutrina católica.

As 95 teses de Martinho Lutero condenava a venda de indulgências e propunha a fundação do luteranismo ( religião luterana ). De acordo com Lutero, a salvação do homem ocorria pelos atos praticados em vida e pela fé. Embora tenha sido contrário ao comércio, teve grande apoio dos reis e príncipes da época. Em suas teses, condenou o culto à imagens e revogou o celibato. 

Martinho Lutero foi convocado as desmentir as suas 95 teses na Dieta de Worms, convocada pelo imperador Carlos V. Em 16 de abril de 1521, Lutero não so defendeu suas teses como mostrou a necessidade da reforma da Igreja Católica.

O SENHOR é tardio em irar-se, mas grande em poder, e ao culpado não tem por inocente; o SENHOR tem o seu caminho na tormenta e na tempestade, e as nuvens são o pó dos seus pés.
Naum 1:3

Igrejas para todo tipo de pessoas

estamos vivenciando em nossos dias uma reviravolta sócio-moral muito grande. o meio cristão está sendo influenciado por ideias de todo tipo. A moral e a ética estão em alguns casos sendo colocados de lado e existe uma tentativa de solapar a verdade bíblica a todo custo. Igrejas tem sido criadas semo menor critério religioso e moral, para agradar a pessoas que querem ouviro que desejam e pregar o que querem fazer. A vontade de Deus está  sendoposta de lado e com isso milhares de pessoas estão sendo encaminhadas ao erro e ao desespero, pois, toda decisão humana tem suas consequencias. está se cumprindo o que foi dito pelos apóstolos: " Terão comichão nos ouvidos, e " surgirão muitos obstinaos, desobedientes" etc... estamos vendo a situação acontecerà nossa frente e nãopodemos fazer nada, a não ser protestar veementemente contra este estado de fatos.Que tenhamos cuidado para não cairnas garras do inimigo que traiçoeiramente tem levado muitos a uma situação degradante de pecado, pensando que estão servindo a Deus. No evangelho segundo Mateus, no capítulo 25 está a parábola das dez virgens. Elas eram bem semelhantes entre si: todas eram virgens, eram noivas, aguardavam o mesmo noivo,tinham uma lampada na mão; mas nem todas tinham azeite consigo nas lampadas. E quando veio o noivo À meia-noite umas estavam preparadas para se encontrar com ele e as outras não. Hoje vemos que a parábola está cada vez mais seu cumprimentoprofético. Fiquemos  atentos e busquemos ao Senhor Jesus Cristo de todo nosso coração e não desistamos de  uma fé pura, pois nosso Senhor virá e não tardará  e trz consigo a recompensa para cada um.
"O Senhor é a minha luz e a minha salvação." Salmos 27:1 

OBJETIVOS DESTE BLOG

O ministério do pastor Geuel Rabelo é o gestor deste blog. Aqui estamos com algumas finalidades principais. A finalidade primeira é a evangelização - missão que Jesus ordenou a igreja- , e que na Igreja Evangélica Renovação da fé temos com primordial neste mundo, e foi organizada com este propósito e temos a oportunidade de realizar a chamada ministerial que recebemos de Deus por este meio eletrônico e moderno. A evangelização é importante porque por ela cumprimos com a ordem de Jesus Cristo : "IDE POR TODO O MUNDO E PREGAI O EVANGELHO". Marcos 16:15. Além deste nosso compromisso sabemos que o Senhor recompensa com bençãos espirituais os que pregam a boa nova e os que ouvem ou leem tem a oportunidade de conhecer mais sobre Deus e tem as suas vidas transformadas pelo poder de Deus. A bíblia diz que "o evangelho é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê".I Cor. 1:18. Temos como segundo intento proporcionar a você informações do que tem acontecido em nosso ministério, apresentação de literaturas que edificam, mensagens doutrinais e explicativas, enfim um meio que temos de se relacionar com você e descobrirmos a importância de sermos fiéis ao Senhor Jesus Cristo. O mais importante é mencionar que nosso motivo maior de estarmos aqui é que Deus nos ama, Deus te ama e nós temos recebido deste mesmo amor para com sua vida. Queremos que você cresça espiritualmente e seja uma pessoa valorosa no combate do reino de Deus e na salvação de sua e de outras almas. "PORQUE DEUS AMOU O MUNDO, DE TAL MANEIRA, QUE DEU SEU FILHO UNIGÊNITO, PARA QUE TODO AQUELE QUE NELE CRÊR NÃO PEREÇA, MAS TENHA A VIDA ETERNA". EV. JOÃO 3:16.

A Espiritualidade é indiferente à condição pessoal

Muita gente fala de espiritualidade, assim como fala em amor e amizade, em generosidade e outras nobres situações da alma humana, sem no entanto fazer o mínimo esforço para praticar o que falam. No caso da espiritualidade muitos se confundem, pois o significado dela é abrangente demais. Não é sentimento, não é religiosidade, não é experimentada através de emoções ou alucinações, ou mesmo por indução de qualquer espécie.
A espiritualidade existe no ser humano independente de qualquer situação física, emocional, ou material em que a pessoa se encontre. É algo tão natural que é até difícil perceber. Toda pessoas tem um espírito que é a sua vida verdadeira, que dá sentido a tudo que é e faz. Na verdade o sentimento do corpo, as dores e o bem estar, são antes sentimentos do espírito que está "ligado" À pessoa. A espiritualidade é o ser completo de uma pessoa humana e suas faculdades corporais, mentais, emocionais e como dizem os psiquiatras, psicólogos e psicanalistas a psiquê humana.